Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
О, какая это пьеса! Прямо «ааа», а потом еще много «ыыы», а потом снова «ааа»!
Мне необычайно понравилось. Сплошные восторги и восхищения.
Итак, помимо «Лаокоона», за свою жизнь Лессинг создал несколько пьес. Самая последняя из них, и самая известная - «Натан мудрый». Это ода толерантности, терпимости и торжество любви к людям. Именно эта пьеса была первой из классической немецкой драматургии, которую поставили в немецком театре после свержения фашизма.
Сюжет разворачивается в Иерусалиме, в конце XII века. Провал третьего крестового похода, нестабильная ситуация на востоке и в центре повествования — представители трех разных религий. Храмовник христианин, еврей Натан и мусульманин Саладин. Волею судьбы рыцарю-крестоносцу довелось спасти из пожара дочь Натана, и теперь и девушка, и ее отец хотят выразить благодарность спасителю, однако тот от всякой благодарности открещивается.
Разумеется, будет и любовь, и политика и колоритная историческая реальность, но главное в произведении Лессинга не это. Сталкивая разные религии, разные убеждения и темпераменты, он утверждает мысль, что прежде всего — все мы люди. Так или иначе, каким бы способом какого господа кто ни славил, все мы одна семья, и ничто не должно мешать нам относиться к другим с уважением и пониманием.
С одной стороны — это похоже на красивую сказку с экзотическим колоритом, с другой — некоторые места в тексте хочется учить наизусть и цитировать, так они афористичны и правдивы.
Отличная пьеса, которую я бы с удовольствием посмотрела на сцене.

Из текста

@темы: Восхищансы, Мнение, Книги, Цитата

18:40

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Вот да.
Вот прям очень про меня. Одновременно и про отношение к еде и про предпочтения в одежде. Прям дабл страйк.



@темы: Пикспам, Позитив, Я

21:39 

Доступ к записи ограничен

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Мы с verta.84 героические женщины и сегодня сходили на выставку Фриды Кало, что в музее Фаберже. Как и полагается последним культурным событиям, выставка овеяна ореолом ажиотажа и очередей на улицу. Как вот по моему мнению - шуму много, толку мало. На пафосное название "ретроспектива" представленное собрание мало тянет, и уж тем более, главных "хитов" тоже, разумеется, не привезли. Тем не менее, это все же очень интересно и важно; как для ценителей, так и для интересующихся. Ну и всегда приятно, когда народ тянется к искусству. Правда, магнитики в сувенирной лавке мне не понравились.
Не буду распинаться о впечатлениях от картин, так как это сугубо индивидуальное и сказать я хотела совсем о другом. В рамках данной выставки все творчество Фриды сводят к трем темам: авария, Диего и неспособность иметь детей. Это звучит в перешоптываниях толпы, отголосках гидов, в самой атмосфере зала. И должна сказать, лично меня - жуть как подбешивает. Да, не буду спорить - это три самых важных и знаковых темы ее творчества. Но ведь не только это! В ее картинах отображен целый мир: жизнь, связь с землей, секс, любовь к Родине - той самой, что принято писать с большой буквы. В конце концов, это картины про любовь. И не только как то болезненное чувство, которое связывало ее с Диего, но и любовь, как саму сущность жизни.
Упрощение - да, понимаю. Но... ничего не могу с собой поделать. Все эти разглагольствования: авария, брак, дети - как-то уныло и плоско. А Фрида - это многогранная яркость жизни.

@темы: Клуб юного натуралиста, Мысли вслух

22:06

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Gravity Falls официально закончен.
Это так мило и грустно одновременно...



@темы: Фильмы и сериалы

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Когда я села читать «Лаокоона», то была поражена тем, насколько современным языком он написан. Я даже пролистала несколько страниц вперед, чтобы убедиться, что «введение» - это действительно введение автора, а не предисловие наших современников. Стиль сохраняется до конца произведения, лишь изредка заваливаясь в неуклюжую немецкую куртуазность или кокетство автора. Но несмотря на это не могу сказать, что читать текст легко. Данная работа — скорее весьма субъективный анализ греческих источников, в основном Гомера, и при этом анализ не лишенный определенной степени восторженности. То, что Лессинг неравнодушен к античному искусству и считает обозначенную эпоху едва ли не венцом человеческих способностей, становится ясно буквально с первых глав. Постоянное цитирование, обращение к различным произведениям и критике на их основе. Так же автор позволяет себе утверждать за истину свои субъективные переживания: «я это буквально увидел», «я смог почувствовать» - особенно забавно звучит в отношении античной живописи. Коей, как известно, не сохранилось ни единого образца. Таким образом, «Лаокоон» современным критически настроенным читателем не может восприниматься иначе, как сугубо личные рассуждения о любимых произведениях Лессинга. И в этих рассуждениях автор демонстрирует уровень логических построений, который сегодня требуют от детей средней школы. Ну и дополнительную пикантность произведению придает постоянна критика своих коллег (последние главы и вовсе посвящены «Истории искусства древности» Винкельмана), а так же прелестные нотки немецкой национальной гордости. Неудивительно, ведь Лессинг создавал своего «Лаокоона» в период, когда в Германии процветало засилье французской культуры. И многие интеллектуалы той поры призывали не терять связь со своим национальным самосознанием в этой лавине французской культурной экспансии.
Но все вышесказанное отнюдь не значит, что мне не понравилось. У Лессинга очень интересные размышления о динамике в поэзии и живописи, своеобразное отношение к таком элементу, как описание, интересная интерпретация многих моментов из Гомера. Да и просто здорово столкнуться с мышлением человека другой эпохи. При этом человека, который сумел передать всю страстность (разумеется, в рамках, позволительных для степенного немецкого гражданина) своего отношения на бумаге.
Книга сугубо специализированная, не думаю, что она может представлять хоть какой-то интерес для широких масс читателей. Но чтиво весьма познавательное.

Цитаты:

@темы: Мнение, Лаокоон и все-все-все, Книги, Цитата

13:08

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
У меня в этом году выдалось чудесное 14е февраля в стиле американских подростков. В качестве подарка я получила оригинальное (англоязычное то бишь) издание Batman Noel, а потом мы пошли есть бургеры. В очень славное местечко, где я выпила банку клубничного кого-то.
Нет. Серьезно. Банку.



@темы: Картинки из жизни, Праздники

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.


Честно говоря, как-то совершенно никак. Альтернативная история, где Супермэн попадает в Союз вместо Штатов - вроде бы благодатная почва и чудный сеттинг, однако все как-то серо, скучно и уныло. И клюква не то чтобы клюквенная, и изрядно поднадоевший конфликт "Бэтмэн против Супермэна" какой-то совсем уж тухлый. В том же "Injustice" это все подано с большим драйвом, а в "Kingdom Come" исполнено с очень красивым рисунком и цитированием библии.
В "Сыне" же половина персонажей непонятно зачем вообще нужна - например, Лоис (которая всегда не ясно зачем нужна) или корпус фонарей.
Это, конечно, довольно неплохо и мне понравилась концовка. Но даже с учетом того, что это типичная супергероика, хочется большего психологизма, больше саспенса, красивый рисунок и на порядок "взрослее" историю. Определенно стоит ознакомиться с этой работой хотя бы в рамках ее знаковости и частой цитируемости, но как отдельное произведение - ничего особенного.

@темы: Мнение, Тимур и его команда

19:54

Real Love

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Продолжая активно эксплуатировать праздничную тему - зажигательная песенка про real love.



@темы: Живые картинки, Праздники, Музыка

14:18

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Валентинка от ГП-фандома.



@темы: ГП, Праздники, Пикспам

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Как бы там ни было, но все равно это повод для того чтобы что-то.
И две картинки на, кажется, любой способ отношения к этому празднику:





@темы: Праздники, Пикспам

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.


И настала новая ночь, и повела Шараз-де новые речи...
И плетется, плетется ковер историй, разворачиваются волшебные сказки для своего читателя и для великого правителя, в руках которого жизнь рассказчицы. Переосмысление классической фабулы «1000 и 1 одной ночи» создает совершенно новое полотно. Для Топпи знакомая всем с детства история про сказительницу и правителя — повод создать свое уникальное произведение. Произведение прекрасное и восхитительное во всех отношениях.
Рассказывая об этой работе я теряюсь, с чего начать. Это не привычный комикс или графический роман, это удивительный синтез текста и рисунка, где одно неотделимо от другого. Нет привычной раскадровки страницы, нету типичных для комиксов «баблов». В «Шараз-де» текст — это полноценный участник событий. Рисунок — один из самых красивых, что я встречала в данном жанре. Больше всего это похоже на завораживающий по красоте артбук, где с каждой страницы льется аромат востока и филигранность арт-деко. Климт, Шиле, Бердслей — каждого из них я могу узнать и увидеть в волшебных линиях Топпи, но каждый их них — лишь отголосок, тень, призрак в почерке мастера.
Эту книгу нельзя читать быстро, наскоком — ее хочется растягивать, рассматривать, осмыслять и переживать. Это волшебные истории, которые способны унести далеко-далеко туда, где пурпурные скалы, птицы с рубинами вместо глаз, царицы в золоте и шелках и тихий голос Шараз-де, которая начинает рассказывать новую сказку...

@темы: Восхищансы, Мнение, Тимур и его команда

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.


Очень приятный рецепт с афиша-еда из моей любимой категории: можно подавать как самостоятельное блюдо, а можно - в качестве небанального гарнира к мясу или птице.
Свежий орегано вполне можно заменить на дополнительную порцию сухого.

На 4 порции
Баклажаны - 2 штуки
Масло оливковое - по вкусу
Лук репчатый - ½ головки
Чеснок - ½ зубчика
Орегано сушеный - по вкусу
Помидоры - 0,7 кг
Перец черный молотый - по вкусу
Белый винный уксус - по вкусу
Листья базилика - 3 столовые ложки
Сыр пармезан - 6 столовых ложек
Панировочные сухари - 3,5 столовые ложки
Орегано листья свежие - 1,5 чайные ложки

1. У баклажанов отрезать плодоножки и нарезать на слайсы толщиной 1 см. Сильно разогреть сковороду гриль (можно заменить ее обычной, стальной). По очереди обжарить баклажаны до красивого золотистого цвета.
2. Тем временем шкурку помидор надрезать и опустить в кипяток на 40 секунд. Переложить в ледяную воду на 30 секунд. Очистить от шкурки и семечек, нарезать мякоть мелким кубиком.
3. Разогреть щедрое количество оливкового масла в глубокой сковороде и обжарить мелко нарезанный лук, чеснок и сушеный орегано в течение 10 минут, пока лук не станет мягким, а чеснок не приобретёт золотистый оттенок.
4. Добавить томаты в сковороду к луку и орегано. Как следует перемешать, накрыть крышкой и оставить на медленном огне на 15 минут.
5. Когда томатный соус уварился, посолить, поперчить, добавить винный уксус и мелко нарубленный базилик. Соус можно пробить в блендере до консистенции пюре или оставить как есть.
6. В форму для запекания выложить тонким слоем томатный соус, сверху потереть пармезан. Затем выложить баклажаны. Повторить слой томатного соуса, сыра и баклажанов, пока не закончатся ингредиенты.
7. Последний слой — томатный соус и сыр — присыпать смесью панировочных сухарей, оливкового масла и листьев орегано. Запекать в духовке при 190 С в течение полу часа. Блюдо можно подавать как горячим, так и охлажденным.

@темы: О вкусном и нездоровом

16:14

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Вчера судьба занесла в парк лесопилки.
И эти славные леса не то чтобы самый край города.



@темы: Картинки из жизни

21:13

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
This car doesn't care what you call it.
И нам определенно тоже не стоит. Отличный рекламный ролик автомобилей Mini про стереотипы и правильное к ним отношение.



@темы: Живые картинки, Жизненное

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Виртуальная экскурсия«При Дворе российских императоров.Костюм 18-нач.20 в собрании Эрмитажа»
17 мая 2014 года в самых больших парадных залах Зимнего дворца открылась масштабная выставка «При Дворе российских императоров. Костюм XVIII-начала XX века в собрании Эрмитажа» – срез жизни высших слоев общества, где нашли отражение многие государственные, исторические и культурные события Европы, где наиболее ярко проявились характеры и своеобразие отдельных личностей, где сочетались западноевропейские и восточные влияния, и при этом всегда сохранялся национальный колорит.

Отличная, кстати, была выставка.
А теперь вот есть возможность прогуляться по ней еще раз прямо из дома.


@темы: Клуб юного натуралиста

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.


В последнее время я очень люблю применять термин «постмодернизм» ко всему, что содержит сплошное отрицание, без каких-либо утверждений. Честно говоря, я не до конца понимаю, что такое пресловутый «постмодернизм», но мне нравится трактовать этот термин именно так. В этом отношении «Лобстер» безусловно, постмодернистское кино. Фильм - отрицание тех социально-устоявших конструкций любви и семьи, с которыми, казалось бы, все давно свыклись. Разваливая социальное, коммуникативное и личностное значения понятия «любовь», фильм оставляет зрителя с вопросом - а что же тогда это такое?
Жестокая антиутопия без жестокости, любовная драма без разрешения конфликта, кино наполненное фрустрацией и цитированием Кубрика. Великолепная актерская работа Фаррела, который, кажется издевается над своим амплуа секси-боя и еще не такая гламурная и прилизанная Леа Сейду.
Альтернативный вариант нашего мира, основным постулатом которого является закон - у человека обязательно должен быть партнер. Если партнера нет, то человек отправляется в специальный отель, где у него есть сорок пять дней, чтобы найти себе пару. Если у него это не получается, его превращают в животное по выбору.
Депровый неоднозначный фильм, который оставил меня в состоянии «много думал». И, думаю, буду думать еще. Но однозначно это очень крутое кино.
Вопреки тому, что с экрана так и веет литературным текстом и ощущением европейского романа, фильм снят по оригинальному сценарию. Что придает картине и личности режиссера Йоргоса Лантимоса, который является еще и сценаристом, дополнительный вес.

@темы: Мнение, Фильмы и сериалы

01:16

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
«Разрабатывая» одну из излюбленных проблем живописи, каким было, например, изображение бархата или шерсти, настоящий художник непроизвольно переиначивает по-своему решение всех прочих живописцев. Даже когда его поиски выглядят частными, они всегда имеют тотальный характер. В тот момент, когда он овладевает каким-то умением или приемом, открывается новое поле возможностей, где все, что он смог выразить ранее, должно быть прочитано заново и переосмыслено. Таким образом, художник никогда не обладает найденным в полной мере, поскольку это найденное еще подлежит исследованию и побуждает к новым поискам.

Морис Мерло-Понти
"Око и дух"


@темы: Лаокоон и все-все-все, Цитата

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Барри Флэнаган - британский скульптор, прославившийся своими бронзовыми зайцами. Разумеется, скульптор творил не только ушастых, но мировую славу ему принесли именно они. В какой-то степени в опровержение тезиса о том, что современное искусство - сплошь непонятное и мрачное.
Барри Флэнаган и его изумительные зайцы:



+5

@темы: Клуб юного натуралиста, Визуальные впечатления

Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.


Довольно часто в различных источниках встречается упоминание так называемого «Фригийского колпака». Прежде всего он ассоциируется с французской революцией — фригийский колпак венчает голову Свободы на картине Эжена Делакруа, а также украшает Марианну — символ французской революции. Однако, изначально этот мягкий колпак с закругленным концом родом из древнего Рима.
Фригия — это историческая область на западе Малой Азии. Название свое регион получил от бригов или фригийцев — народа, пришедшего сюда с южных Балкан. Постепенно в ходе различных войн территория Фригии вошла в состав Римской империи и была включена римлянами в провинцию «Азия».
Колпак, который известен нам как «фригийский», вовсе не обязательно был красного цвета, и первоначально изготовлялся из войлока или шерсти. Обыкновенно такие колпаки носили ремесленники и свободные простолюдины. Раб, получивший свободу, так же обретал право носить подобный головной убор.
Головной убор свободного простолюдина назывался pileus и мог быть по форме не только как фригийский колпак, но и иметь острый конец. В Риме, поднятый на посох или палку pileus мог служить для рабов знаком к восстанию.
Именно фригийский колпак часто изображался частью костюма героев Азии, а также некоторое время его носили каторжники на галерах. Считается, что форма колпака символизировала бычий рог, а также мужской фаллос.
Во время Великой Французской революции санкюлоты — противники монархии сделали фригийский колпак своим символом. В 1675 году бретонцы подняли восстание против королевских налогов, которое получило название «Восстание красных колпаков» и фригийский колпак до сих пор остается символом сопротивления Бретани политике французских властей — в последний раз бретонцы выходили на протесты в красных колпаках в 2014 году.
Сегодня фригийский колпак активно используется в символике США, а также в геральдике стран Нового Света.

Фригийский колпак в искусстве

@темы: Клуб юного натуралиста, Пикспам