понедельник, 28 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Музыкант и режиссер зомби-фильмов Роб Зомби и один из создателей "Ходячих мертвецов" Тони Мур создали для последней части "Assassin’s Creed" анимационный трэйлер. Ну, сразу было понятно, что цветов и бабочек ждать не стоит. Мрачненько, готичненько, депрово и очень-очень стильно.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Мы тут еще неделю назад очень своеобразно окультуривались. Гуляли по заброшенному зданию. Один из тех особнячков на Петроградке, что стоят заколоченными и так и вызывают зудящее желание залезть внутрь. И вот, в рамках реконструкции, дачу на неделю открыли для всех желающих. То есть на совершенно легальных условиях разрешили побродить внутри.
Изначально дом принадлежал некоему Громову, торговцу и меценату и, все в лучших традициях Великого Гэтсби, регулярно являлся местом пышных сабантуев с участием местной богемы. Вокруг дачи располагался парк, по которому, по не проверенным данным, даже бродили павлины. Павлинов, конечно, уже нет, а вот остатки искусственного озера и небольшого грота сохранились. В советские годы здесь располагался дом пионеров и как положено, внутренняя планировка дома была истреблена советскими перегородками и покрытиями. Ну а после закрытия дома пионеров в связи с исчезновением пионеров, дачу заколотили и оставили тихо гнить и радовать сталкеров. Разумеется, что внутри из прежнего убранства совершенно ничего не сохранилось. Еще один аутентичный разрушенный дом.

+5
Изначально дом принадлежал некоему Громову, торговцу и меценату и, все в лучших традициях Великого Гэтсби, регулярно являлся местом пышных сабантуев с участием местной богемы. Вокруг дачи располагался парк, по которому, по не проверенным данным, даже бродили павлины. Павлинов, конечно, уже нет, а вот остатки искусственного озера и небольшого грота сохранились. В советские годы здесь располагался дом пионеров и как положено, внутренняя планировка дома была истреблена советскими перегородками и покрытиями. Ну а после закрытия дома пионеров в связи с исчезновением пионеров, дачу заколотили и оставили тихо гнить и радовать сталкеров. Разумеется, что внутри из прежнего убранства совершенно ничего не сохранилось. Еще один аутентичный разрушенный дом.

+5
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Этот кот сделал мой вчерашний вечер.


Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.

Этот фильм надо смотреть, когда все очень-очень плохо и совершенно непонятно, что делать. Не скажу, что мне безумно понравилось, скорее - оставило в приятном нейтралитете. Не люблю я откровенный долбоебизм и философию "как-нибудь", но порой небольшая внешняя доза подобного просто необходима. Фрэнсис - девушка в кризисе. Финансовом, карьерном, личном. Но ее умение относится к этому с легкостью и простотой действительно восхищает. А самое главное - что у героини все сложится. Это становится неизбежно понятно с первых кадров. А раз уж у нее сложилось, то и у тебя все непременно получится. Легкий фильм ни о чем, для просмотра вечером с чашкой чая и восстановления веры в себя и окружающий мир.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Дэвид Духовны снялся в рекламе "Сибирской короны".
Очень патриотичный и стильный ролик получился, однако.
Очень патриотичный и стильный ролик получился, однако.
суббота, 26 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Бахарат - это смесь специй и пряностей, распространенная в Арабских странах и странах Северной Африки.
Смесь используется как приправа к блюдам из мяса, рыбы и овощей, добавляет глубину вкуса - супам, томатным соусам, чечевице, плову из риса, кускусу.
В восточной кухне смесь предварительно обжаривают на среднем огне - пока специи не выпустят аромат.
- перец красный/паприка 6 частей
- перец черный свежемолотый 4 части
- перец чили/кайенский перец 1-2 части
- перец душистый 1 часть
- кориандр 1 часть
- кумин (зира) 1/2 части
- кардамон 1/2 части
- корица 1/2 части
- гвоздика 1/2 части
- мускатный орех 1/2 части
Подробнее и с вариациями рецептов
Смесь используется как приправа к блюдам из мяса, рыбы и овощей, добавляет глубину вкуса - супам, томатным соусам, чечевице, плову из риса, кускусу.
В восточной кухне смесь предварительно обжаривают на среднем огне - пока специи не выпустят аромат.
- перец красный/паприка 6 частей
- перец черный свежемолотый 4 части
- перец чили/кайенский перец 1-2 части
- перец душистый 1 часть
- кориандр 1 часть
- кумин (зира) 1/2 части
- кардамон 1/2 части
- корица 1/2 части
- гвоздика 1/2 части
- мускатный орех 1/2 части
Подробнее и с вариациями рецептов
понедельник, 21 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Наверняка, тоже многие это уже видели, но вот я в полном формате ознакомилась только недавно.
Фото проект австралийкой фотохудожницы Алексии Синклер, посвященный самым выдающимся женщинам в истории. Выбор персон - исключительно субъективно-авторский. Забавно. На мой вкус, слегка китчево, но любопытно. У нее есть еще такая же серия про мужчин, но она не столь впечатляет. Видимо, потому что уже повтор.
Источник

Элеонора Аквитанская (1122-1204)
Смотреть остальных
Фото проект австралийкой фотохудожницы Алексии Синклер, посвященный самым выдающимся женщинам в истории. Выбор персон - исключительно субъективно-авторский. Забавно. На мой вкус, слегка китчево, но любопытно. У нее есть еще такая же серия про мужчин, но она не столь впечатляет. Видимо, потому что уже повтор.
Источник

Элеонора Аквитанская (1122-1204)
Смотреть остальных
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Харли из ежегодника "Инджастис".
Никогда не думала, что это скажу, но она няша. Первый на моей памяти фандом, в котором мне понравилась Харли Квин. И да, она очень секси.

Никогда не думала, что это скажу, но она няша. Первый на моей памяти фандом, в котором мне понравилась Харли Квин. И да, она очень секси.

четверг, 17 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
По-моему, мило. Попсовенько, да.
Но мило.
Но мило.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Облепиховое масло при гастрите, язве желудка и 12-перстной кишки.
Это, пожалуй, самый распространенный способ применения облепихового масла. Принимать масло рекомендуют 3 раза в день по чайной ложке за полчаса до еды. Утром обязательно натощак. В самом начале лечения могут возникнуть неприятные ощущения. В том числе горечь во рту, изжога. Этот период надо просто перетерпеть, принимать все дальше по схеме. Курс лечения — 1 месяц.
Облепиховое масло при стоматите.
Можно просто смазывать те места, которые требуют лечения. Но по нашему опыту, лучше всего делать аппликации на проблемные места. Просто взять вату или стерильный бинт, смочить маслом и приложить. Подержать так хотя бы 5-10 минут. После этого не есть, не пить полчаса — час.
Облепиховое масло в нос. Лечение насморка.
Закапывать облепиховое масло в нос по 2-3 капли трижды в день. Можно также смазывать носовые ходы облепиховым маслом.
Облепиховое масло при ангине.
Полоскать горло следующим раствором. 1 ч.л. масла развести в 0,5 литров теплой воды. Полоскать каждые полчаса. Из этой же эмульсии очень хорошо сделать компрессы на горло.
Облепиховое масло при лучевых поражениях.
Принимать внутрь 1 ч.л. 3 раза в день. Также полезны сами ягоды как в свежем, так и в замороженном виде, можно пить чай из побегов и листьев облепихи.
Облепиховое масло при атеросклерозе.
Для профилактики лучше всего применять такое масло дважды в день по 1 чайной ложке за полчаса до еды. Курс лечения 1 месяц.
Облепиховое масло при заболеваниях верхних дыхательных путей.
Лучше всего провести курс ингаляций с облепиховым маслом. 10 процедур по 15 минут ежедневно.
Маска для лица с облепиховым маслом и желтой глиной.
Очень советую купить в аптеке желтую глину и сделать такую маску. Для маски надо взять 1 ст. л. желтой глины, 1 ч.л. облепихового масла и 1 желток от куриного яйца. Все тщательно размешать, нанести на лицо на 15-20 минут. После этого смыть сначала теплой, затем прохладной водой. Лучше всего провести курс таких масок. 2 раза в неделю 1-2 месяца.
Облепиховое масло для лица при проблемной коже, от прыщей.
Эта маска обладает противовоспалительным эффектом. Смешать столовую ложку отрубей с 1 ч.л. облепихового масла и таким же количеством масла грецкого ореха. Перемешать, нанести маску на 20 минут. Смыть теплой, затем прохладной водой.
Источник
Это, пожалуй, самый распространенный способ применения облепихового масла. Принимать масло рекомендуют 3 раза в день по чайной ложке за полчаса до еды. Утром обязательно натощак. В самом начале лечения могут возникнуть неприятные ощущения. В том числе горечь во рту, изжога. Этот период надо просто перетерпеть, принимать все дальше по схеме. Курс лечения — 1 месяц.
Облепиховое масло при стоматите.
Можно просто смазывать те места, которые требуют лечения. Но по нашему опыту, лучше всего делать аппликации на проблемные места. Просто взять вату или стерильный бинт, смочить маслом и приложить. Подержать так хотя бы 5-10 минут. После этого не есть, не пить полчаса — час.
Облепиховое масло в нос. Лечение насморка.
Закапывать облепиховое масло в нос по 2-3 капли трижды в день. Можно также смазывать носовые ходы облепиховым маслом.
Облепиховое масло при ангине.
Полоскать горло следующим раствором. 1 ч.л. масла развести в 0,5 литров теплой воды. Полоскать каждые полчаса. Из этой же эмульсии очень хорошо сделать компрессы на горло.
Облепиховое масло при лучевых поражениях.
Принимать внутрь 1 ч.л. 3 раза в день. Также полезны сами ягоды как в свежем, так и в замороженном виде, можно пить чай из побегов и листьев облепихи.
Облепиховое масло при атеросклерозе.
Для профилактики лучше всего применять такое масло дважды в день по 1 чайной ложке за полчаса до еды. Курс лечения 1 месяц.
Облепиховое масло при заболеваниях верхних дыхательных путей.
Лучше всего провести курс ингаляций с облепиховым маслом. 10 процедур по 15 минут ежедневно.
Маска для лица с облепиховым маслом и желтой глиной.
Очень советую купить в аптеке желтую глину и сделать такую маску. Для маски надо взять 1 ст. л. желтой глины, 1 ч.л. облепихового масла и 1 желток от куриного яйца. Все тщательно размешать, нанести на лицо на 15-20 минут. После этого смыть сначала теплой, затем прохладной водой. Лучше всего провести курс таких масок. 2 раза в неделю 1-2 месяца.
Облепиховое масло для лица при проблемной коже, от прыщей.
Эта маска обладает противовоспалительным эффектом. Смешать столовую ложку отрубей с 1 ч.л. облепихового масла и таким же количеством масла грецкого ореха. Перемешать, нанести маску на 20 минут. Смыть теплой, затем прохладной водой.
Источник
среда, 16 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
smwh.re - еще одна великолепная пожиралка времени.
Точнее, залипалка. В общем, на сайте собраны фотографии самых красивых уголков планеты. До бесконечности можно клацать somewhere else и медитировать на сменяющиеся красивости. А можно пройти по линку на википедию и прочитать подробнее про открывшееся место. А можно поделиться красивостью через соц-сеть. А можно выбрать место для следующего отпуска.
Точнее, залипалка. В общем, на сайте собраны фотографии самых красивых уголков планеты. До бесконечности можно клацать somewhere else и медитировать на сменяющиеся красивости. А можно пройти по линку на википедию и прочитать подробнее про открывшееся место. А можно поделиться красивостью через соц-сеть. А можно выбрать место для следующего отпуска.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Скорее себе для памяти, чем для публики, но может, кому будет интересно.
Что касается характерных жестов-мудр, то для будд выделяются чаще всего шесть основных. Дхьяни мудра, знак медитации или умственной концентрации, обычно бывает у изображения Будды, сидящего в позе лотоса, т. е. скрестив ноги; руки лежат одна на другой плашмя, на скрещенных ногах. Эти поза и жест свидетельствуют о достижении Буддой просветления. Варада мудра, при которой правая рука опущена вниз, положение открытой ладони с вытянутыми пальцами — вверх, выражает знак любви к ближнему, а также благосклонность при дарении или получении дара. Абхая мудра, когда правая рука согнута под прямым углом и сдвинута к груди, ладонь открыта и пальцы вытянуты вверх, означает отсутствие страха, как это было во время нападения на Будду армии Мары. Другое значение этого жеста — «тот, кто утешает, успокаивает». Витарка мудра, жест аргументации во время диспута, похож на предыдущий жест абхая мудра, но кисть руки больше придвинута к груди, а пальцы слегка согнуты, при этом большой и указательный пальцы соединены. Иногда левая рука выполняет тот же жест, но направлена вниз. Этот жест обычно соотносится со стоящим или сидящим Буддой, при этом он придерживает рукой полу одежды. Дхармачакра мудра, или дхармачакра правартна мудра, является знаком приведения в движение Колеса закона. Чаще всего она означает первую проповедь, произнесенную Буддой в Сарнатхе, возле Бенареса. Жест заключается в сведении рук перед грудью; правая и левая рука выполняют то же движение, что и для витарки мудры, но кончики пальцев левой руки прикасаются к ладони правой. И, наконец, бхумиспарша мудра — жест касания земли, который чаще определяется как призывание земли в свидетели и посвящен победе над Марой. Он воплощает идею невозмутимости, и это — единственное значение, которое он имеет. Жест заключается в касании кончиками пальцев правой руки, лежащей на правом бедре, сиденья около колена; левая рука при этом лежит на скрещенных ногах.
-
Но легенда, как обычно, объясняет форму ступы иначе: когда Будду спросили, каким должно быть его погребальное сооружение, он вместо ответа будто бы сложил свой плащ, а поверх него положил свою чашу для сбора подаяний, перевернув ее вверх дном и проткнув своим посохом.
-
В ваджраяне развит культ так называемых защитников веры, которые в Индии называются дхармапалами, в Монголии — чойджинами, докшитами, в Тибете — чхойкъонгами и т. д. Их группа весьма обширна, но часто выделяют восемь защитников учения. Самые древние и почтенные представители этой группы — индийские дхармапалы. В каждой буддийской стране к ним прибавлялись свои защитники, иногда из числа побежденных буддизмом. Они становились помощниками главных, древнейших защитников, пополняя их свиту и приобретая иногда особую «специализацию». Сфера их действий четко определена: они покровительствуют либо всему учению в целом, либо отдельным его направлениям, либо даже отдельным монастырям. Сама по себе мифологическая идея «защитников веры» ярко демонстрирует открытость буддизма нововведениям.
Одним из главных защитников веры считается шестирукий Махакала. Вместе с пятью другими махакалами (см. ниже) он составил группу «шести махакал» — грозных божеств, которые почитались как главные защитники желтошапочной секты — дхармапалы. По иконографическому канону они считались персонажами «героического» типа, и потому их изображали с тяжелым торсом, большим животом, толстыми ногами, массивной шеей и большой головой. Словом, все они имеют богатырское телосложение. Их квадратные лица украшают круглые навыкате глаза, мясистые носы и широко разинутые рты, из которых торчат хищные клыки.
Свирепые и яростные, они должны жестоко преследовать все, что мешает распространению и процветанию буддийской веры, а также безжалостно уничтожать всех врагов религии. Синий цвет их тел символизирует их гневную активность, а вытаращенные глаза должны убедить любого противника веры, что ни одно их злокозненное действие не останется незамеченным и ненаказанным. Огненно-рыжие волосы дхармапал напоминают яркое пламя и обладают магической силой, способной испепелить злых духов. Свирепо оскаленные зубы и широко разинутый рот не оставляет никаких сомнений в том, что любой вредоносный дух будет проглочен, кровь его выпита, а сам он стерт в порошок.
Устрашающий облик довершают богатырские тела, поза исступленного ритуального танца, исполняемого на трупе, чаша из человеческого черепа, музыкальный инструмент из берцовой кости, петля для удушения и различные орудия убийства всего вредоносного. Под стать облику одежда и украшения: накидки из свежесодранной человеческой кожи с болтающимися ногами и руками, ожерелья из отрубленных голов, корона из черепов, бусы из человеческих костей и извивающихся змей. И хотя символика гневных форм этих божеств трактуется в духе отвлеченных философских понятий, это никак не умаляет сильного эмоционального воздействия их ужасного облика.
Не менее яркой представительницей этого разряда защитников веры является богиня Лхамо — демоническое божество, покровительница женщин, знающая тайну жизни и смерти, хозяйка времени. Чаще всего она изображается верхом на муле, по бокам которого свисают жребии. В руках она держит трепещущее сердце и бирку с зарубками — памятку о сквернах человеческих, за которые виновным придется расплачиваться.
-
Эта доктрина наглядно выражена в тибетских иконах, называемых «колесо бытия», бхава-чакра. Сансара изображена на них в виде круга, или колеса, который держит в руках страшное чудовище, «хозяин смерти», напоминая о том, что ей, смерти, подвластно все, что находится в сансаре. Круг сансары разделен на пять или шесть секторов по числу разрядов живых существ: боги-небожители, люди, демоны-асуры, голодные духи-преты, животные, существа из ада. Здесь же показаны типичные сцены из жизни каждого вида этих существ. Центральной силой, удерживающей их в сансаре, являются яды-клеш; главные из них — невежество, гнев и страсть. Их символизируют трое животных: свинья, змея и петух, ухватившиеся за хвост друг друга и бегущие по кругу. Они изображены в самом центре колеса сансары, поскольку именно они приводят его в движение. Наконец, последний круг, образующий как бы обод колеса, разделен на двенадцать сегментов, соответствующих двенадцати звеньям-ниданам цепи причинно-зависимого происхождения. Неведение символически изображено в виде человека, в глаз которого попала стрела; кармические импульсы — в виде гончара, лепящего горшки на гончарном круге; сознание — в виде обезьяны, прыгающей с ветки на ветку, поскольку оно неустойчиво и склонно перескакивать с одного объекта на другой. В верхнем углу картины, вне колеса, часто изображен Будда или монах, указывающий на сияющий круг рядом с ним — символ нирваны.
Что касается характерных жестов-мудр, то для будд выделяются чаще всего шесть основных. Дхьяни мудра, знак медитации или умственной концентрации, обычно бывает у изображения Будды, сидящего в позе лотоса, т. е. скрестив ноги; руки лежат одна на другой плашмя, на скрещенных ногах. Эти поза и жест свидетельствуют о достижении Буддой просветления. Варада мудра, при которой правая рука опущена вниз, положение открытой ладони с вытянутыми пальцами — вверх, выражает знак любви к ближнему, а также благосклонность при дарении или получении дара. Абхая мудра, когда правая рука согнута под прямым углом и сдвинута к груди, ладонь открыта и пальцы вытянуты вверх, означает отсутствие страха, как это было во время нападения на Будду армии Мары. Другое значение этого жеста — «тот, кто утешает, успокаивает». Витарка мудра, жест аргументации во время диспута, похож на предыдущий жест абхая мудра, но кисть руки больше придвинута к груди, а пальцы слегка согнуты, при этом большой и указательный пальцы соединены. Иногда левая рука выполняет тот же жест, но направлена вниз. Этот жест обычно соотносится со стоящим или сидящим Буддой, при этом он придерживает рукой полу одежды. Дхармачакра мудра, или дхармачакра правартна мудра, является знаком приведения в движение Колеса закона. Чаще всего она означает первую проповедь, произнесенную Буддой в Сарнатхе, возле Бенареса. Жест заключается в сведении рук перед грудью; правая и левая рука выполняют то же движение, что и для витарки мудры, но кончики пальцев левой руки прикасаются к ладони правой. И, наконец, бхумиспарша мудра — жест касания земли, который чаще определяется как призывание земли в свидетели и посвящен победе над Марой. Он воплощает идею невозмутимости, и это — единственное значение, которое он имеет. Жест заключается в касании кончиками пальцев правой руки, лежащей на правом бедре, сиденья около колена; левая рука при этом лежит на скрещенных ногах.
-
Но легенда, как обычно, объясняет форму ступы иначе: когда Будду спросили, каким должно быть его погребальное сооружение, он вместо ответа будто бы сложил свой плащ, а поверх него положил свою чашу для сбора подаяний, перевернув ее вверх дном и проткнув своим посохом.
-
В ваджраяне развит культ так называемых защитников веры, которые в Индии называются дхармапалами, в Монголии — чойджинами, докшитами, в Тибете — чхойкъонгами и т. д. Их группа весьма обширна, но часто выделяют восемь защитников учения. Самые древние и почтенные представители этой группы — индийские дхармапалы. В каждой буддийской стране к ним прибавлялись свои защитники, иногда из числа побежденных буддизмом. Они становились помощниками главных, древнейших защитников, пополняя их свиту и приобретая иногда особую «специализацию». Сфера их действий четко определена: они покровительствуют либо всему учению в целом, либо отдельным его направлениям, либо даже отдельным монастырям. Сама по себе мифологическая идея «защитников веры» ярко демонстрирует открытость буддизма нововведениям.
Одним из главных защитников веры считается шестирукий Махакала. Вместе с пятью другими махакалами (см. ниже) он составил группу «шести махакал» — грозных божеств, которые почитались как главные защитники желтошапочной секты — дхармапалы. По иконографическому канону они считались персонажами «героического» типа, и потому их изображали с тяжелым торсом, большим животом, толстыми ногами, массивной шеей и большой головой. Словом, все они имеют богатырское телосложение. Их квадратные лица украшают круглые навыкате глаза, мясистые носы и широко разинутые рты, из которых торчат хищные клыки.
Свирепые и яростные, они должны жестоко преследовать все, что мешает распространению и процветанию буддийской веры, а также безжалостно уничтожать всех врагов религии. Синий цвет их тел символизирует их гневную активность, а вытаращенные глаза должны убедить любого противника веры, что ни одно их злокозненное действие не останется незамеченным и ненаказанным. Огненно-рыжие волосы дхармапал напоминают яркое пламя и обладают магической силой, способной испепелить злых духов. Свирепо оскаленные зубы и широко разинутый рот не оставляет никаких сомнений в том, что любой вредоносный дух будет проглочен, кровь его выпита, а сам он стерт в порошок.
Устрашающий облик довершают богатырские тела, поза исступленного ритуального танца, исполняемого на трупе, чаша из человеческого черепа, музыкальный инструмент из берцовой кости, петля для удушения и различные орудия убийства всего вредоносного. Под стать облику одежда и украшения: накидки из свежесодранной человеческой кожи с болтающимися ногами и руками, ожерелья из отрубленных голов, корона из черепов, бусы из человеческих костей и извивающихся змей. И хотя символика гневных форм этих божеств трактуется в духе отвлеченных философских понятий, это никак не умаляет сильного эмоционального воздействия их ужасного облика.
Не менее яркой представительницей этого разряда защитников веры является богиня Лхамо — демоническое божество, покровительница женщин, знающая тайну жизни и смерти, хозяйка времени. Чаще всего она изображается верхом на муле, по бокам которого свисают жребии. В руках она держит трепещущее сердце и бирку с зарубками — памятку о сквернах человеческих, за которые виновным придется расплачиваться.
-
Эта доктрина наглядно выражена в тибетских иконах, называемых «колесо бытия», бхава-чакра. Сансара изображена на них в виде круга, или колеса, который держит в руках страшное чудовище, «хозяин смерти», напоминая о том, что ей, смерти, подвластно все, что находится в сансаре. Круг сансары разделен на пять или шесть секторов по числу разрядов живых существ: боги-небожители, люди, демоны-асуры, голодные духи-преты, животные, существа из ада. Здесь же показаны типичные сцены из жизни каждого вида этих существ. Центральной силой, удерживающей их в сансаре, являются яды-клеш; главные из них — невежество, гнев и страсть. Их символизируют трое животных: свинья, змея и петух, ухватившиеся за хвост друг друга и бегущие по кругу. Они изображены в самом центре колеса сансары, поскольку именно они приводят его в движение. Наконец, последний круг, образующий как бы обод колеса, разделен на двенадцать сегментов, соответствующих двенадцати звеньям-ниданам цепи причинно-зависимого происхождения. Неведение символически изображено в виде человека, в глаз которого попала стрела; кармические импульсы — в виде гончара, лепящего горшки на гончарном круге; сознание — в виде обезьяны, прыгающей с ветки на ветку, поскольку оно неустойчиво и склонно перескакивать с одного объекта на другой. В верхнем углу картины, вне колеса, часто изображен Будда или монах, указывающий на сияющий круг рядом с ним — символ нирваны.
Альбедиль М. Ф.
"Буддизм: религия без бога"
"Буддизм: религия без бога"
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Дело было вечером, делать было нечего, я вспомнила, что у телефона есть различные эффекты съемок и решила занять художественной фотографией. Очень художественной и очень фотографией. И вот теперь у меня прямо-то феерический вопрос к смотрящим: как по-вашему, что это такое? По второй фотографии намного понятней, так что самый смак - догадаться по первой. )))

+1

+1
пятница, 11 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Да, детка...


четверг, 10 июля 2014
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
В средневековой иконе соблюдается принцип иерархии: Христос был вознесен над всеми, ниже находили святые и т.д. Теперь на смену вертикальному принципу построения картины приходит горизонтальный: земля изображается в горизонтальной плоскости, на ней вглубь, от переднего плана до линии горизонта располагаются фигуры людей, элементы пейзажа. "В ренессансной картине тоже существует своя шкала пространственных ценностей, но она определяется передвижением в третьем измерении, вперед или в глубину." Герой изображается на переднем плане, все остальное отодвинуто вдаль. Так величайшее открытие в живописи - линейная перспектива, оказавшее большое влияние на дальнейшее развитие искусства, означало не просто исчезновение плоскостного изображения и появление в картине пространства, но и переход к иной системе видения - художником и зрителем.
-
У людей античности и средневековья восприятие красоты природы было ограниченным, так как человек не выделял себя из окружающего мира. Подлинная способность проникать в него появляется тогда, когда возникает отчуждение человека от природы и он перестает ощущать себя ее частью.
-
У людей античности и средневековья восприятие красоты природы было ограниченным, так как человек не выделял себя из окружающего мира. Подлинная способность проникать в него появляется тогда, когда возникает отчуждение человека от природы и он перестает ощущать себя ее частью.
Мэри Абрамсон
"От Данте к Альберти"
"От Данте к Альберти"
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Ладно, ладно! Попытаюсь объяснить про кролика.
Ридли Скотт решил по-своему рассказать легенду об исходе евреев из Египта.
Зная масштабность и специфику его проектов, явно ожидается красивая, пафосная и неглупая история, имеющая мало отношения к реальным событиям.
Заявленная премьера - 11 декабря.
Зная масштабность и специфику его проектов, явно ожидается красивая, пафосная и неглупая история, имеющая мало отношения к реальным событиям.
Заявленная премьера - 11 декабря.